出于经济利益的考虑，一物多卖，或多重生意的现象一向层出不穷，古今皆然。在法理上，多重生意是指出卖人以某一特定不动产或动产为标的物先后与多个买受人签定生意合同，由此发生的数个生意合同皆以同一动产或不动产为标的物的法令现象。多重生意一般会呈现两个问题：一是出卖人与数个买受人别离缔结的多个生意合同的效能怎么。二是假如多个合同均有用，何人有权获得该标的物。关于一物二卖等多重生意，社会一般观念以为，出卖人失期背义，应维护榜首买受人。

  多重生意问题，在我国古代相同存在，并且由于古代生意自身的复杂性，导致典、当、卖中的多重生意更为冗杂，最常见的多重生意呈现在土地生意傍边。在民间的私契常规中，多重生意的问题主要是经过追夺担保等方法处理，即经过约好维护当时契约中买受者的权力，假如有别的的“买受者”，则由卖方经过“充替”等方法，补偿当时买受者的丢失。在我国的生意法原理中，契约的交给就从另一方面代表着标的物的搬运，法令上也制止两度处置（重复典卖），对之要视同盗窃犯申述、处分。可见不只将其作为一种民事经济行为，还从品德乃至违法的视点，对其作出刑法上的点评。并且，所涉不动产归“原典买主”，维护榜首典买人之权益。在司法实践中，有时处理则比较灵敏，在《巴县档案》中有一份清代的“一田二当”的审理记载。

  “审得张元碧、张鲜明等于乾隆四十八年（1783年）用价稳当罗继盛弟兄田业一分，前后共立有当约三纸。其田仍系罗继盛佃转耕栽，张元碧、张鲜明止占房子寓居。嗣继盛等将佃业转当与张天玉叔侄，继盛弟兄搬居黔省，先后身故，余有子侄罗久和等，仍居黔地。兹张天玉等复将此业转当与罗有贵弟兄。张元碧等见伊当价无着，呈控到案。讯查张元碧等所当罗继盛之业，当约三纸朗存，罗有贵、罗有荣已向张天玉等用价赎转，自应归清当价，避免轇轕。断令罗有贵弟兄代罗继盛子侄罗久和等，先偿还张元碧等旧当价钱五十六千二百文，揭回继盛当约存据，俟罗久和等回家，再为凭据清标。其田即归罗有贵等耕栽。有贵、有荣随具遵结，待秋收后措钱交清。张元碧等具亦情甘领价，迁搬遵结结案。”

  可以看出，在该案处理中采纳交给主义，以田产实践占有者为终究权力人。当然，该案处理应该说未严厉依照清代律例，而是以一种更为灵敏的方法，由后典买人代典卖人返还先典买人价款，并获得土地运用、获益等产业权益，待从原典卖人追回“当价钱”后，再返还后典买人。其司法的逻辑在于，处理着眼于实践的、实践的占有，而不是仅从形式上看谁更契合法定的物权，对榜首权力人，即原典买主，可以终究靠偿还当价的方法补偿丢失，而不需要经过“业”的实践搬运，由于土地耕耘是一个较为长时间的进程，维护土地的实践占有与适用，也就很好地确保了农耕次序。不管在立法仍是在司法中，对重复典卖，均是更重视从本质的视点维护实践占有、运用人的权益，赏罚不守诚信的重复典卖者。

  在今世，生意合同法的学说和判例干流观念以为，第二生意合同的效能并不因榜首生意合同存在自身而受影响。若第二买受人先完结挂号，即可获得标的物所有权。《最高人民法院关于审理生意合同纠纷案子适用法令问题的解说》确认了“付出价款优先，合同建立在先说以及交给的效能优先于挂号”等规范。一些研讨以为，一方面一般动产的多重生意中，出卖人为求私益，不管诚信，当然可恨。但该司法解说第九条为维护诚信，避免多重生意，不管根本的债务相等准则，恣意掠夺出卖人的自主决定权，采纳付出价款优先和合同建立在先说，也是不稳当的。在船只、航空器、机动车等多重生意中，挂号的效能应优于交给，如数个买受人均要求实践实行，法院应依照下列规范：挂号与否，交给与否，挂号优先于交给。这些司法实践及学理观念，一个根本的起点在于债务。依照这样的理论，生意当事人的德行，货品、价款交给的实践等不再是首要考虑的问题，形式上的债务及物权搬运成为要害。因而，挂号效能优先等规矩天然导出。

  世异时移，彻底的本质主义处理思路或许并不契合当今的法治实践，可是彻底从的视点去处理重复生意问题，疏忽其品德、实践效果等问题，恐怕也未必非常适宜。关于现在房子等不动产一物二卖问题，研讨以为实践中可采纳“违约的危害补偿”救助方法，将出卖人转卖获利的差价推定为买受人所受危害的规矩。这一思路，不仅在形式上完成了债务的相等性，维护了挂号的公示公信效能，并且有用地约束了多重生意中的不诚信行为，掠夺了其不妥获利，不失为一种统筹与本质主义的更优方法。这一思路的证明就其本质而言，与前述清代对“一田二当”的司法处理方法，明显具有某些一致性。而这样的方法，正与今世民法与司法裁判的干流观念构成对照。

  （文章节选自韩伟、闫强乐《中华优异法治文明十讲》，我国政法大学出书社出书）

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